"Si supones que no existe esperanza, entonces garantizas que no habrá esperanza. Si supones que existe un instinto hacia la libertad, entonces existen oportunidades de cambiar las cosas (If you assume that there's no hope, you guarantee there will be no hope. If you assume that there is an instinct for freedom, there are opportunities to change things.)",
Noam Chomsky
Fuente: Entrevista publicada, Wired, Enero de 1997)
Hoy me he acordado que durante las cuatro horas que escuché al Ministro de Educación , Cultura y Deportes el señor Wert presentando las líneas directrices de su proyecto educativo, y por tanto del proyecto del recién estrenado gobierno del Partido Popular de España, .. estuve escuchando hablar de la muerte del constructivismo .. y de muchas cosas ... y de repente me encontré esto ...
Aquí os traemos hoy ...a Noam Chomsky discusses the purpose of education, impact of technology, whether education should be perceived as a cost or an investment and the value of standardised assessment.
Presented at the Learning Without Frontiers Conference - Jan 25th 2012- London (LWF 12)
Hoy traemos a este espacio la extensión del
CALL FOR PAPERS
para la convención de la ESSIE European Society for the Systemic Innovation of Education, que se celebrará en Leuven, Bélgica
CONVENTION SCOPE: CHANGE IN EDUCATION
DEADLINE 31 January 2012 (extended 29 February 2012)
Don’t
miss out on the Annual Convention 2012. Present your paper at the
Annual Convention 2012 and be included in the online ISBN publication:
"ESSIE Annual Convention 2012: Change in Education”. Papers, though not
limited to, can be submitted on the following themes:
THEMES I • Innovation Ecologies and Learning Ecosystems
• Digital Learning Resources and Learning Clouds
• Transformational Educational Leadership
• Alternative and Diversified Learning Spaces
• Shifts in Teaching, Learning and Assessment
• Web 2.0, Wiki and Social Technologies
• Open Access, Resources and Standards
• Internet Security, Privacy and Safety
• Breakthroughs in Learning and Neurosciences
THEMES II • School Portals and Learning Environments
• Assistive and Remedial Technologies
• Socio-Collaborative and Cooperative Learning
• Digital Whiteboards and Classroom Devices
• Classroom Management, Motivation and Empowerment
• Community and Parental Engagement
• Pre-Teaching and Remedial Teaching
• Changes in Primary and Secondary Education
• The Role of Shadow Education Systems THEMES III • Cross-Curricular and Transversal Approaches
• Lifelong Learning and Societal Entrepreneurship
• Academic Freedom, Autonomy, Accountability
• Technology and Learning Portability
• Curricular Reform and Modernisation
• Knowledge Alliances in Education and Training
• Novel Quality and Accreditation Systems
• Competence and Qualification Frameworks
• Innovating Vocational and Professional Education
"no proponemos el TAZ como un fin exclusivo en sí mismo, reemplazando todas las otras formas de organización, tácticas y objetivos. Lo defendemos porque puede proveer la clase de intensificación asociada con la revuelta sin conducir necesariamente a su violencia y sacrificio. El TAZ es como una revuelta que no se engancha con el Estado, una operación guerrillera que libera un área -de tierra, de tiempo, de imaginación- y entonces se autodisuelve para reconstruirse en cualquier otro lugar o tiempo, antes de que el Estado pueda aplastarla. Puesto que el Estado tiene más que ver con la Simulación que con la substancia, el TAZ puede ocupar estas áreas clandestinamente y llevar adelante sus propósitos subversivos por un tiempo en relativa paz. Puede que incluso algunos pequeños TAZs hayan durado vidas enteras, y ello gracias a su capacidad de permanecer ignorados, como pequeños enclaves rurales que nunca se han cruzado con el Espectáculo, que nunca han aparecido fuera de la ";vida real"; que resulta invisible a los agentes de la Simulación." "Ponerlo en marcha puede requerir tácticas de violencia y defensa, pero su mayor fuerza reside en su invisibilidad -el Estado no puede reconocerlo porque la Historia carece de definición para él. Tan pronto como un TAZ es nombrado -representado y mediatizado- debe desaparecer, desaparece de hecho, dejando tras de sí un vacío, resurgiendo de nuevo en otro lugar, e invisible de nuevo en tanto indefinible para los términos del Espectáculo. De esa manera el TAZ es una táctica perfecta para una Era en que el estado es omnipotente y omnipresente, pero también lleno de fisuras y grietas. Y en tanto el TAZ es un microcosmo del ";sueño anarquista"; de una cultura libre no se me ocurre pensar mejor táctica para trabajar por él experimentando a la vez algún beneficio aquí y ahora." [http://usuarios.lycos.es/msrsobrarbe/zona.htmhttp://usuarios.lycos.es/msrsobrarbe/zona.htmZONA TEMPORALMENTE AUTONOMA x Hakim Bey]
Hoy traemos a este espacio a #EABE12 .. que qué es eso? ... ya estuvimos en los preparatorios en
Indudablemente un espacio para compartir, aprender y sentir.
Lugar:Carmona, Sevilla. Fecha: 9 y 10 de marzo 2012 Preinscripción: A partir del 23 de enero. Aforo limitado a 200 personas (por orden de inscripción). ¿A quién va dirigido?: Gente interesada en la educación, profesorado, maestros y maestras de Andalucía y más allá. ¿Y de qué va?: De conocer gente, experiencias,
compartir ideas, hablar de educación, blogs y de construir desde abajo
la realidad de la educación pública andaluza, este año hemos decidido
titularlo "Haciendo visible lo invisible". El EABE es un camino, tú
puedes hacer el tuyo. Aquí está la programación y aquí lo que no es EABE ¿Y quién lo organiza?: Un grupo abierto de
profesionales de la educación, entusiasta y crítico con nuestra
actividad diaria. Nos apoyan los CEP y otras instituciones. ¿Y es el primero?: No, se ha celebrado en Almería 09, Guadix 10, Casares 11 y el próximo en Carmona. ¿Cómo me pongo en contacto? Hay un correo eabe12carmona@gmail.com tenemos cuenta de Twitter oficial @carmonaeabe12
Viernes 9 de marzo
A partir de las 17h. Acreditación y llegada del personal 17:00 a 19:00 Gymkana Cultural por la ciudad. Grupos por orden de llegada
19:00 Presentación del encuentro y Asamblea para elección de dinámicas
Cena libre por la ciudad.
Sábado 10 de marzo
10:00h Desarrollo de la dinámica elegida
11:30h Pausa - Café
12:00h Desarrollo
13:30h Vídeo-Resumen de la Gymkana
14:00h Comida en Molino de la Romera - por confirmar
16:30h Foto de familia
17:00 a 17:45 Mesa de los invisibles
17:45 a 18:30 Mesa de las Familias
18:30 a 19:15 Mesas del Alumnado
19:30 a 20:00 Conclusiones - Cierre
Visita Cultural y Tapeo por la ciudad
"...Cuando haya desaparecido la subordinación esclavizadora, de los
individuos a la división del trabajo, y con ella, la oposición entre el
trabajo intelectual y el trabajo manual; cuando el trabajo no sea
solamente un medio de vida, sino la primera necesidad vital; cuando, con
el desarrollo de los individuos en todos sus aspectos, crezcan también
las fuerzas productivas y corran a chorro lleno los manantiales de la
riqueza colectiva, solo entonces podrá rebasarse totalmente el estrecho
horizonte del derecho burgués, y la sociedad podrá escribir en sus
banderas:
¡De cada cual, según sus capacidades; a cada cual, según sus
necesidades!"
Carlos Marx
“Antes de encontrar lo absurdo, el hombre cotidiano vive con
finalidades, con un afán de porvenir o de justificación (no se trata de
con respecto a quien o que). Valoriza sus probabilidades, cuenta con el
más tarde, con el retiro o el trabajo de sus hijos. Cree todavía que se
puede dirigir algo que hay en su vida. En verdad, obra como si fuese
libre, aunque todos los hechos se encarguen de contradecir esa libertad.
Pero después de lo absurdo todo se desquicia. La idea de que 'existo',
mi manera de obrar como si todo tuviera un sentido (hasta si, llegado el
caso, dijese que nadie lo tiene), todo esto se halla desmentido de una
manera vertiginosa por la absurdidad de una muerte posible. Pensar en el
mañana, fijarse una finalidad, tener preferencias, todo ello supone la
creencia en la libertad, aunque a veces se asegure que no se la siente.
Pero en ese momento se muy bien que no existe esa libertad superior, esa
libertad de ser que es la única que puede fundamentar una verdad. La
muerte aparece como la única realidad. Después de ella ya no hay nada
que hacer. Ya no tengo la libertad de perpetrarme, sino que soy esclavo,
y sobre todo, esclavo sin esperanza de revolución eterna, sin que pueda
recurrir al desprecio. ¿Y quién puede seguir siendo esclavo sin
revolución y sin desprecio? ¿Qué libertad en su pleno sentido puede
existir sin seguridad de eternidad?”
Albert Camus
"El liberalismo es la suprema generosidad: Es el derecho que la mayoría otorga a la minoría aunque ese enemigo sea débil."
José Ortega y Gasset
“La herejía es la única posibilidad de vigorizar la conciencia”
Emile Cioran
Hoy traemos a este espacio un documento DEMOLEDOR EAPN Madrid presenta el documento IMPACTOS DE LA CRISIS.
Seguimiento del indicador de riesgo de pobreza y exclusión social en
España 2009-2010, que muestra la evolución de los datos de pobreza y
exclusión social para España utilizando el indicador europeo AROPE.
Es este, un documento que nos tendría que hacer pensar que clase de paises estamos configurando ... ellos, los que mandan y les interesa seguir mandando se han inventado las ideologías como forma de atrapar a los ignorantes y a los pobres, que si rojos que si azules, que si liberales que si estatistas, que si derecha que si izquierda .. es tolerable un pais con estos datos ? ... es tolerable un pais con esas TREMENDAS diferencias ? ... evidentemente nos hace pensar, en muchas cosas, en condiciones previas ideológicas insertadas a fuego en algunas comunidades, en condiciones económicas previas de partida, en condiciones sociológicas y de MENTALIDADES ... Cómo es posible que esos "terroristas del norte" como toda la inteligentsia de este pais quiere simplificar a la izquierda abertzale tengan Navarra 9,7 Pais Vasco 11,6 % ... Aragón 15, 9 % Asturias 16,8 % ... tiene que ver siempre con pequeñas comunidades , de poca población, con CONCIENCIA DE IDENTIDAD , ... tienen sentido ESTADOS MEGAROBADORES ? ... que se alimentan y alimentan de PANTAGRUÉLICAS E INSASIABLES ESTRUCTURAS DE PODER? ..
Será que los Extremeños 41,5 % , Murcianos 36,1 %, Andaluces 35,9 % ,Canarios 35,3 % son tos unos flojos que no quieren trabajar, o unos inútiles, o unos imbéciles, o unos pobretones o ... será importante el poderío ABSOLUTO de la Iglesia y la nobleza (espúrea o no) en el convivir cotidiano en el sur de España?
Señoras
y Señores seamos claros ... si yo fuese Vasco, ... querría estar
dependiendo, por puritito interés , de esos territorios que se empeñan
en mantener su ostracismo de siglos? .. de qué y por qué nos pediríamos a
nosotros ese sacrificio ... por el bien de la humanidad? ... como
debemos entender la solidaridad... el único modo no es en pequeños
contextos, sino globalmente ...? el hambre es AÚN muuuuuchiiiisimooooo
mayor en África ... creíamos q no nos tocaría a nosotros .. mamasita
mamasita que me quede como estoy ... pero ... esta España heredera del
estraperlo, de la novela picaresca, de los Hidalgos muertos de hambre
sin un duro con la capa raida ... y creyéndose Condes Duques de
Romanones,de la llegada al poder de una
empresa de grandes almacenes famosa ella, pasa de tienducha de barrio a
... gracias a q el Generálisimo, coleguita, le dió contratos pa vestir a
tól ejército español ... de la estafa de SOFICO renta dónde andaban:
Presidente honorario: Luis Nieto Antúnez (Ingeniero industrial, procurador en Cortes y hermano del Ministro de Marina, almirante Pedro Nieto Antúnez).
Muchos años después, José Antonio Martín Pallín, fiscal que investigó la quiebra de Sofico, afirmaría refiriéndose a la mayoría de esas personas:
Eran hombres de paja que
daban imagen de solvencia. Como aforados que eran, elevamos un
suplicatorio manifestando que existían en sus conductas indicios
racionales de criminalidad. Pero no hubo respuesta a esa petición.
Cuando se celebró el juicio, muchos años después, sólo se actuó contra
el creador de Sofico, Eugenio Peydró, y su hijo. Y todo acabó en nada.
Recuerdan
el caso de la COLZA decían que del síndrome ...intoxicación masiva
sufrida en España en la primavera de 1981. La enfermedad afectó a más de
20.000 personas, ocasionando la muerte de unas 330 personas .. y que
algunos piensan fué un fraude de otras dimensiones:
El montaje del síndrome tóxico. Una epidemia cuyo transmisor no fue el aceite, sino los tomates, y cuyo elemento tóxico fueron los Organofosforados creados por una poderosa marca alemana. 700 muertos y 30.000 afectados.
Según denuncia el video documental “Poisoned Lives”
(Yorkshire TV, 1991) de la periodista alemana Gudrun Greunke, médicos
que averiguaron la causa y realmente curaron a sus pacientes fueron
acallados, impidiendo así que otros afectados recibieran el tratamiento
que les salvaría. Una decisión en un tiempo en que el gobierno no
podía confesar errores ni dar señales de flaqueza – dos meses antes
había acontecido el intento de golpe de Tejero-. Ese documental, “Poisoned Lives“, lo compró TVE en los noventa… para no emitirlo.
Permítanme unas citas:
La periodista Gudrun Greunke en esta entrevista:
No te metas en líos con este tema. Esta es una de las razones por las que cayó Oneto de Cambio 16. Cuando publicó “un producto Bayer envenenó España” No era un producto. Eran tres como mínimo. Solamente con Nemacur y Oftanol no se explican los síntomas, falta algún otro producto.
El primer Organofosforado que fabricó la Bayer fue el gas tabun por
encargo de los nazis en 1936. Es el gas que le gustaba a Saddam Hussein
utilizar contra los Kurdos, como en el pueblo de Halabja, donde en un
cuarto de hora murieron cinco mil personas.
Gudrun me regaló y dedicó un ejemplar de su libro”El montaje del
Síndrome Tóxico”, tras el visionado en Valencia de su vídeo. Al libro le
falta lo que daba el documental: las terroríficas imágenes de los
afectados, que son las que dan el calibre a la tragedia.
Hace unos días estuve viendo el debate que un Franciscano ... tiene en Metropolitan Andalucia ,... una cadena privada de televisión que dicen, las malas lenguas, que es la del Partido Popular para las elecciones ... el Padre Fuentes ... y una mujer del público decía a las bravas , no es una política que ella no votaría a los sinverguenzas del partido socialista en Andalucía, pero que nunca jamás lo haría tampoco a los del partido popular, que ella era mayor y son tos los señoritos de a caballo ... ... y es que como decíamos el martes 14 de junio de 2011 andamos atrapados en un grupo de poder económico panideológico q les une su propia estructura de poder creada a lo largo y ancho de miles de años ... en #spanishr
モvolution (VI). ..en una sóla imagen...la #España falangista & la
#España nacionalsocialista: Epistemología & モⓈ下-ÊⓣⓘⓒÄ ℈dudadá
(XVIII) ...
andamos de vueltas con las mismas sandeces, que
aceptan los de abajo, mientras los mismos y las mismas siguen comiendo
pantagruélicamente mientras muchos se han conformao con el seita, las
letras y el televisor ... eso el que no está parao ... 48 % de paro
juvenil en menores de 25 ... y en Andalucía andamos atrapados, sin alternativa real, entre los caballos blancos y los percherones arribistas jartos ... mientras los sindicatos de clase #jarta Comisiones Obreras y UGT .. siguen con su estructura sindicalista para gloria de aquellos que son los que sostienen a las masas para que no se desmanden ... siempre firman, y firman, y firman, y firman, con el que sea con tal de mantener sus privilegios en las grandes empresas, empresas públicas y la administración, donde como un cáncer han conseguido infiltrarse , al estilo del sindicato vertical, en todos los pequeños, medianos y grandes estructuras de poder desde Jefes de Negociado, Jefes de Sección , Jefes de Servicio, Directores Generales, Direcciones de Recursos Humanos, justicia, educación, Universidad, ... donde realmente los trabajadores que no dicen SI WOANA!! serán sistemáticamente perseguidos ...
En España NUNCA hubo una revolución, de verdad, como la Francesa , como la EstadoUnidense, como tantas otras, y el puchero ya sa pasao , los momentos históricos son otros ... aquí España sólo se levantó una vez pa echar a los "gabachos" la única oportunidad real de que la modernidad hubiese entrado en este terruño ... pero la nobleza y los GRANDES de España movilizaron a su tropa de desarrapaos pa echar al Pepe Botella ... ah! también tuvimos a la PEPA ... esa constitución liberal ... que intentó ... ZAS!!! ... ah! es verdad, recientemente en el 31 tuvimos la Segunda República ... primera vez que votan las mujeres en ningún Estado del mundo ... ZAS !!!
El monopolio de la educación de las estructuras religiosas españolas, y todo hay que decirlo, el deseo ferviente de toda la clase media, media baja, y clase baja de llevar a sus hijos e hijas a colegios religiosos , con la esperanza que salgan de pobres ... y esas clases dirigentes desde siglos instaladas en el poder omnímodo de la tierra y de toda la construcción económica del pais basada, en lios de faldas, enreos palaciegos... etc... baste ver esa #monarquía #Urdangarin creada por los Borbones ...una casa real con la que ...no hemos vivío demasiao bien en Este pais...
Y es que ya lo decía el sociólogo español Jesus Ibañez:
"La primera revolución industrial nos privó
de la capacidad de ejecutar transformaciones (sólo podíamos actuar como
robots), la segunda revolución industrial nos ha privado de la
capacidad de concebir transformaciones (sólo podemos actuar como
inventores de robots), la tercera revolución industrial nos privará de
la capacidad de decidir la concepción de transformaciones (sólo podremos
actuar como inventores de inventores de robots). .."
Jesús Ibañez. De la familia al grupo
Ahí tienen otro cuadro demoledor , .. pero yo me pregunto q sería necesario, para que el pueblo de la piel de toro de la mitá pabajo no cambie de una vez por todas su RESIGNACIÓN CRISTIANA .. ah claro que na más q nase lo q le importa en la medalla der Santísimo Cristo de la Expiración y la der Betis ... habrá más cosas aparte de ello en este SUR norteafricano ...? .. tengan en cuenta una demoledora coincidencia ... los paises más pobres son siempre aquellos que todavía no han hecho la separación iglesia estado claramente ... el ISLAM africano y el CATÓLICO norteafricano ... el resto es resistencia a la autoridad ...pero qué vía nos queda para un progreso real? ..como cambiar LAS MENTALIDADES DE MILENIOS ? ... como hacer que en Sevilla la polémica sea si una calle tiene q llamarse como un virgen o como una actriz roja ... mientras siga interesando y la gente caiga en el pucherazo ... eso es lo que hay... Y como decía Carlos Cano en los 70 .. y con el cacique que vas a hacé po le vamos a dar tracatran chimpon y a currelá parabaparabaparabapapa .. esta es la murga los currelantes ... pero a la Duquesa de Alba los sociolistos del PSOE le dieron la medalla de Andalucía por su servicio ...la mil veces grande de España, ... bajo la égira sociolista ... ha sido una de las mas grandes perceptoras de ayudas Europeas ... le jasía musha farta ...
Tenéis a vuestra disposición el documento completo de la comparativa entre 2009 y 2010 ... lo que nos da aún más miedo es que números nos encontraremos en 2011 ... léanlo ...eso si que es aprendizaje en red , online, e-learning o como quieran llamarle ...sigamos fabricando pobres ... de solemnidad...
Decía Pio Baroja que ""En España siempre ha pasado lo mismo: el reaccionario lo ha sido de verdad, el liberal ha sido muchas veces de pacotilla".
" ... Y es que, quizá como decía el señor Benjamin Franklin
"La democracia son dos lobos y un cordero votando sobre qué se va a
comer. ¡La libertad es un cordero bien armado rebatiendo el voto!"
No tenemos alternativa , todavía, en Andalucía ... y no veo posible que la haya... probablemente habrá que hacer como el poeta gaditano Edmundo de Ory y otros muchos ... emigrar ...
emigrar... o de repente recordé a bandoleros como Tragabuches, José María el Tempranillo, Pasos Largos, Flores Arocha, Diego Corrientes y ¿como no? Los siete Niños de Ecija,
SI TUVIERA UN CABALLO
Si tuviera un caballo en vez de una metáfora
Si callara mi boca como calla la luna
Volaría lejos de tanta tristeza
No escribiría ni una sola línea
No puede ser así camino lento
Y hablo solo hasta morirme
Puñados de sueños y alarmas
descienden de las nubes invernales
Te busco lontananza sé mi antorcha
que me libere del terror nocturno
La tiniebla es mi yugo caigo herido
en el pantano de mi mente odiosa
No veo más que la faz del misterio
Pasmo en lo mudo y en la infinitud
Sufro de ser poeta y de imprimir
mis facciones en el canto amargo
Al igual que las carreteras, las escuelas dan a primera vista, la impresión de estar igualmente abiertas para todos los interesados. De hecho están abiertas sólo para quienes renueven sin cejar
sus credenciales. Así como las carreteras crean la impresión de que su nivel actual de costes
anuales es necesario para que la gente pueda moverse, así se supone que las escuelas son
indispensables para alcanzar la competencia que exige una sociedad que use la tecnología
moderna. Hemos expuesto las autopistas como servicios de utilidad pública espúreos observando
cómo son dependientes de los automóviles privados. Las escuelas se fundan en la hipótesis
igualmente espúrea de que el aprendizaje es el resultado de la enseñanza curricular.
Las carreteras son las consecuencias del deseo y necesidad de movilizarse que es pervertido
para convertirlo en la demanda de coches privados. Las escuelas pervierten la natural inclinación a
desarrollarse y aprender convirtiéndola en la demanda de instrucción. La demanda de una
madurez manufacturada es la abnegación mucho mayor de la actividad iniciada por uno mismo que
la demanda de bienes manufacturados. Las escuelas no sólo están a la derecha de las escuelas y
los coches; tienen su lugar cerca del extremo del espectro institucional ocupado por los asilos
totales. Incluso los productores de recuentos de cuerpos matan solamente cuerpos. Al hacer que
los hombres abdiquen de la responsabilidad de su propio desarrollo, la escuela conduce a muchos
a una especie de suicidio espiritual. Las carreteras las pagan en parte quienes las utilizan, puesto
que los peajes e impuestos al combustible se obtienen sólo de los conductores. La escuela, en
cambio, es un sistema perfecto de tributación regresiva, en la que los privilegios cabalgan sobre el
lomo de todo el público pagador. La escuela fija un gravamen por cabeza sobre la promoción. El
subconsumo de distancias recorridas por carretera no es nunca tan costoso como el subconsumo
de escolarización. El hombre que no posea un coche en Los Ángeles posiblemente esté casi
inmovilizado, pero si se ingenia de algún modo para llegar a un lugar de trabajo, podrá conseguir y
conservar su empleo. El desertor escolar carece de vía alternativa. El habitante suburbano en su
Lincoln nuevo y su primo campesino que conduce una vieja carcacha obtienen un provecho más o
menos igual de la carretera, aunque el vehículo del uno cueste treinta veces más que el del otro. El
valor de la escolarización de un hombre es función del número de años que ha permanecido en
escuelas y de la carestía de éstas. La ley no obliga a conducir y en cambio obliga a ir a la escuela.
La sociedad desescolarizada. Ivan Illich
Dentro del cada vez más fuerte movimiento hacia la educación abierta, la educación inclusiva, ... hacia otras formas de plantearse la educación en la actualidad, hoy traemos a este espacio el Call for participation de la Semana de la Educación Abierta. que se celebrará del 5 al 10 de Marzo de 2012.
Ahí os dejo sus enlacesen las redes sociales más habituales
Semana de la Educación Abierta. 5 al 10 de marzo del 2012
Convocatoria de Participación
Únase a sus colegas de alrededor del mundo para apoyar el movimiento
de la educación abierta! La Semana de la Educación Abierta se llevará a
cabo en línea y en diversos eventos locales alrededor del mundo del 5 al
10 marzo del 2012. El objetivo es aumentar la conciencia sobre la
educación abierta a nivel mundial. Hay varias formas a través las cuales
usted y su organización pueden participar:
Proporcionar la grabación de un video clip informativo sobre su
proyecto u organización. Deberá estar enfocado en el trabajo realizado
con relación a la educación abierta, tomando en cuenta un diseño apto
para el público en general. Puede ser elaborado en cualquier idioma.
Ofrecer un webinario (seminario-virtual). La agenda incluye un
calendario de webinarios en diferentes idiomas y zonas horarias. Se
recomiendan los webinarios para temas de interés general. Por ejemplo,
¿Qué está sucediendo con la educación abierta en un área o país en
particular?, o temas que ofrecen la posibilidad de discusión.
Compartir una presentación pregrabada sobre los conceptos de
educación abierta. ¿Tiene usted una presentación inspiradora sobre la
educación abierta?, ¿Puede hablar sobre los problemas que la educación
abierta enfrenta en su país, región o en el mundo? Si usted tiene una
presentación previamente grabada, se puede publicar directamente en el
sitio o crear enlaces a ella. Las presentaciones pueden ser en cualquier
idioma.
Crear o compartir información descargable sobre el movimiento de
educación abierta, en cualquier idioma. Información específica de sobre
su proyecto podrá ser ligada desde la página web www.openeducationweek.org
Patrocinar o ser anfitrión de un evento local durante la semana del 5
al 10 de marzo del 2012. Por ejemplo, moderar una discusión con su
comunidad, presentar un foro sobre la educación abierta, proponer un
nuevo reto y/o una celebración. Le invitamos a ser creativo con la
organización de eventos. Podrá encontrar apoyo y sugerencias en el sitio
web de la Semana de la Educación Abierta (www.openeducationweek.org). El equipo organizador estará encantado de trabajar con ustedes para crear un mayor impacto.
Será un gusto contar con su colaboración! Por favor háganos saber cómo le gustaría participar con nosotros a: openeducationwk@gmail.com.
El OCW Consortium es responsable de la coordinación de éste evento
comunitario. No hay costo por participar. El sitio web de la Semana de
la Educación Abierta es: www.openeducationweek.org El sitio está constantemente evolucionando, por lo que le pedimos visitarlo con frecuencia para estar al tanto de sus últimas
actualizaciones.
Síganos en Twitter en: #openeducationwk y en Facebook en: facebook.com/openeducationwk
...
También nos dejan en su web este video sobre qué es Open Education o Educación Abierta David Wiley: What is Open Education?
Hoy traemos para la lecctura esta revista ... Forward ... que nos habla de si el papel ha muerto en la prensa... Presse... La fin du papier... interesantee ...
(leer más...)
y como digo en el título, d este post ... El mundo se enrea como un misterioso socarrat ! ... y es que es a consecuencia del #kfe05 , que gracias a @profesoralba ...aterrizamos, de casualidad... o no?, en los últimos momentos en la Nave Tramallo (y de repente , otro enreo, buscando afotico para ilustrar a doña @profesoralba, me encuentro q en este blogcito escribí sobre el miércoles 19 de septiembre de 2007 en Si quieres ser profesor.....Profesor alba dominador de la voluntad y en ella , en la nave Tramallol... nos encontramos con el maeztro Santiago Barber ... que
entre otras muchas cosas, como hombre del Renasimiento Valensiano que
es, nativo de Aielo de Malferit , hace una cosa mu bonita q es el
Paella's Workshop , de la que hablaremos en otro posteito... como
decíamos mientras er torito @eraser andaba trasteando entre fogones con
Santi fruto de la casualidad , Pablo , mi hijo, y un arquitecto sevillano y
una joven australiana ..compas de aprendizajes en la cosa de la paella... resulta que ..twitteo
y otro maeztro @FrancescLlorens de Xátiva ... me twittea en DM en ese mismo momento... que ya está , que ya tenemos en paella "El bazar de los locos". .. y que se va a presentar en Xátiva ... en Novadors 12 .. que no diga ná entoavía hasta q no esté la web terminá.. que zoy famoso por billi er rápido ... y va y contesta
@eraser Jodeeer, qué nivel. Un teacher paellero d'Aielo???
... y uno se pregunta cómo leshes enrea este ouroboros impredecible de la vida... para q me entere q habemus libro , q se presenta en Xátiva que está mu serquita de Aiello .. que a los de Xátiva les llaman los socarrats, .. y q el socarrat es eso negrito q deja la paella si está como el ateo manda .. q ... en fin... que si alguien quiere saber que es twitter, y que es el aprendizaje , ...q es eso no más, ... que se compre el librico .. ;-) a lo que vamos, que si algo son nuestros posteitos son enreos ...pero es q mi vía es ansí ...
Hoy os traemos otro libro en el que hemos estado enfrascados un tiempo, muchos sé que habían perdido la esperanza de verlo, ahí en papel, ...pero tened en cuenta que la esperanza, es...un trabajo hecho con esfuerzo, tesón y constancia... en el que no hemos tenido ayudas oficiales de miles de euros como en otros saraos...así que os podemos anunciar .... que ya está aquí la versión en PAPEL, la tradisioná ... de "El bazar de los locos" .. para el que no lo conozca es ese proyecto que lanzamos el maeztro Francesc Llorens @francescllorens y er torito manso Juanjo Calderón @eraser , (que despues de casi 8 años de anonimato en la red...se destapó er careto ...) allá por ni se sabe y q consistía como anunciamos "Como participar"
Para colaborar en el open book‘El bazar de los locos’ basta con que seas usuario y conocedor de Twitter y tengas algo que contarnos. No buscamos manuales, tutoriales ni descripciones técnicas. Queremos experiencias, feelings,
intuiciones, reflexiones. Buscamos “puntos de vista”, perspectivas
imaginativas… De ahí el subtítulo de nuestro libro colaborativo: “The Twitter Experience”.
Puedes participar en nuestro proyecto de dos maneras. A continuación te las exponemos:
A efectos de organizar los artículos en
la web y en la estructura final del libro, las aportaciones versarán
sobre una de estas siete áreas o ‘campos temáticos’. Como ves, dentro de
cada uno existe suma flexibilidad para que desarrolles los aspectos que
desees, u otros que consideres oportuno. En el momento de enviar tu
colaboración a través del formulario tendrás que seleccionar el campo
temático al que pertenece tu artículo:
1. Twitter y la Educación.
Twitter como herramienta, instrumento, plataforma para la enseñanza y
el aprendizaje. Educación formal, no-formal e informal. Educación
inclusiva, lifelong learning, autoaprendizaje. Experiencias de centros, profesores, formadores. Qué puede hacer Twitter por la educación…
2. Twitter como Social Media.
Reflexión sobre la propia red, Twitter frente a otras redes,
posibilidades de enriquecimiento con nuevo software, experiencias de
publicación, broadcasting, transmisión de eventos, identificación de tendencias…
3. Twitter y Empresa.
Twitter para la gestión empresarial y el desarrollo profesional.
Negocios. Presencia e identidad corporativa, personalización,
posicionamiento estratégico, publicidad, márketing…
4. Twitter y el Conocimiento.
Nuevas formas de saber en la sociedad-red. Comunicación, colaboración,
sentido de comunidad, producción colectiva de conocimiento,
horizontalidad, inteligencia colectiva…
5. Twitter y el Arte. Idoneidad de la red para vehicular experiencias artísticas y de creación: literatura, artes visuales, creatividad…
6. Twitter y la Comunicación. Fenómenos comunicativos y sociedad de masas. Medios y mensajes. Nuevos canales de comunicación. Periodismo…
7. Twitter e Identidad Digital. Nuevas antropologías, presencia en la red, identidades virtuales y avatares, diseminación…
Ese agosto en el que nos lanzamos a por la idea en la red... ni se nos había pasado por la cabeza que , en vacaciones, iba a tener esa respuesta tan impresionante , y uno que ya está acostumbrao a trabajar no sólo sin ayuda de nuestras instituciones sino con su esfuerzo para tapar todo aquello q no sea la cultura oficial que les da de comer a los jefes universitarios y sus clases y reinos de taifas flipó, alucinó...y, creo que hablo por Francesc Llorens nos encantó, trabajamos, y mucho, nos divertimos y mucho, .. y disfrutamos y mucho... y es que no es otra cosa el APRENDIZAJE , ...
sino un EMPRENDIZAJE COMPARTIDO ... por muchos libros que queramos escribir para explicarlo... y así la foto que tienen a la izquierda es producto de una búsqueda en Google .. para ilustrar con una imagen de Xátiva este posteito, para no poner el castillito .. o cualquier imagen de postal pa giris ... y decir que allí se celebrará Novadors12 .. y que presentaremos el libro ...y resulta que me entero ... al copypastear a través de "El Mundo", de dónde es la jafoto q "Hallan los primeros restos de Saitai, la antigua Xàtiva íbera" .. y así tenemos más conocimiento en nuestra neurona esquilmá por el trabajo... y este le aseguro q no se olvidará .. porque está asociao con la VIDA ... con mi vida...
Así que están tos invitaos a la presentación del libro "El bazar de los locos" The Twitter experience .. un librico editado por Francesc Llorens (@francescllorens) y Juan José Calderón (@eraser) .. grache a Novadors.org .. que se celebrará en Xátiva en el Open Meeting 2012
Ahhh... y como regalito ... la promo del Open Meeting 2012 y la promo de "El bazar de los locos" que ha hecho el maeztro ... @juanfratic ... que escribe el blog
"Investigando las TIC en el aula" El blog de juanfratic: Investigando en
Educación, en TIC, en el aprendizaje, y otras cosas de la vida. Profesor
de ESO preocupado en hacerlo mucho mejor y en ser feliz. Siempre en
obras: compartiendo....
ustedes veran !!! ... Saludos y Salud .. y en Xátiva nos veremos... o en el libro, o en la red... o vaya usté a sabé...
Y es que como decía aquel:
La gran pasión nunca se somete a las convicciones.
La libertad de toda clase de convicciones forma parte de la fuerza, la facultad de mirar libremente, la gran pasión, la potencia del propio ser, toma todo su intelecto a su servicio.
Friedrich Nietzsche
Y mientras q bulle q bulle... al socarrat ...
no olviden supervitaminarse y supermineralizarse .... ahh!!! y un fuerte abrazo desde Zeviya caliFlato independiente para el maeztro Francesc Llorens muy especialmente .. y para el resto de sus compis de Novadors,...
así que le dedico estas letricas de un poeta de su tierra valenciá Ausiàs March,
Ffantasiant, Amor a mi descobre
los grans secrets c·als pus suptils amaga,
e mon jorn clar als hòmens és nit fosqua,
e visch de ço que persones no tasten.
Tant en Amor l'esperit meu contempla,
que par del tot fora del cors s'aparte,
car mos desigs no són trobats en home,
sinó en tal que la carn punt no·l torbe.
(Ausiàs March, poema XVIII)
11:47 ... [addenda] En fin, me acordé de repente de una canción de March ... preciosa q escuchaba d petit ...
Inter-faces divinas, gadgets & inter redes: Identidades, Superficies táctiles, vírgenes d #Sevilla
"La identidad es un sueño de una absurdidad patética. Se sueña con ser uno mismo cuando no se tiene nada mejor que hacer. Se sueña con ello cuando se ha perdido la singularidad (y la cultura es precisamente la forma extrema de singularidad de una sociedad)".
Mientras el trabajo se percibía como una alienación cabía hacerle desempeñar un papel subversivo (...) Pero en nuestra nueva logística de interacción hombre-máquina ya no hay tal trabajo. el hombre y la máquina están en interfaz. Ya no existe un sujeto del trabajo".
El paroxista indiferente, 1997. Baudrillard
Le désir de l’homme est le désir de l’ Autre
Escritos. Lacan
Hoy es viernes santo y me preguntaba ... si la lluvia ha evitado que salgan las de madrugá en #Sevilla ... cual es la interface de comunicación con #Dios ..es un mensaje ..? es una señal? ... es casualidad? ...están en contacto con el altísimo las cofradías ? La iglesia, como institución sabe lo que hace? ...El futuro e la #educación ... no creo dependa tanto de los cambios tecnológicos... sino de los cambios que se produzcan en las interfazes comunicativas y relacionales entre las personas-personas, personas-cyborgs, cyborgs-cyborgs, personas-cosas, cyborgs-cosas grupos-personas, colectivos-instituciones, personas-instituciones, cyborgs-instituciones,...
El diccionario de la RAE ... la normativización e interfaz entre los hablantes y el poder que sentencia y vigila ...(no todos los idiomas tienen RAE tal y como la conocemos en España) define
interfaz.
1. f.Inform. Conexión física y funcional entre dos aparatos o sistemas independientes.
Ya decía Foucault que "En cuanto al poder disciplinario, se ejerce haciéndose invisible; en cambio impone a aquellos a quienes somete un principio de visibilidad obligatorio." ... la cuestión de la identidad es la fuerza de control que desvela ... frente a las identidades múltiples en las que solemos andar embarcados ...
El tema: “Ciudades Educadoras”. ¿De qué vamos a hablar? De cómo podemos sacar el máximo potencial a las ciudades para convertirlas en entornos educadores en sí mismas. Museos, eventos culturales, itinerarios, rutas medioambientales, acciones educativas desde los centros o fuera de ellos. El papel de la educación, entendida en su sentido más amplio, y el papel del aprendizaje continuo en los entornos que pisamos cada día. Y, por supuesto hablaremos de… ¿es posible proponer o realizar acciones educativas/de aprendizaje diferentes?
SOPA Resistence Day ...
Yo soy #mootes11 ...yo voy a la Moodle Moot Spain 2011 . Donostia
#bazarlocos: El bazar de los locos en fase de MAQUETACIÓN + 90 %
No te metas en líos con este tema. Esta es una de las razones por las que cayó Oneto de Cambio 16. Cuando publicó “un producto Bayer envenenó España” No era un producto. Eran tres como mínimo. Solamente con Nemacur y Oftanol no se explican los síntomas, falta algún otro producto.
"Hacer visible lo invisible"
Indudablemente un espacio para compartir, aprender y sentir.Lugar: Carmona, Sevilla.
Fecha: 9 y 10 de marzo 2012
Preinscripción: A partir del 23 de enero. Aforo limitado a 200 personas (por orden de inscripción).
¿A quién va dirigido?: Gente interesada en la educación, profesorado, maestros y maestras de Andalucía y más allá.
¿Y de qué va?: De conocer gente, experiencias, compartir ideas, hablar de educación, blogs y de construir desde abajo la realidad de la educación pública andaluza, este año hemos decidido titularlo "Haciendo visible lo invisible". El EABE es un camino, tú puedes hacer el tuyo. Aquí está la programación y aquí lo que no es EABE
¿Y quién lo organiza?: Un grupo abierto de profesionales de la educación, entusiasta y crítico con nuestra actividad diaria. Nos apoyan los CEP y otras instituciones.
¿Y es el primero?: No, se ha celebrado en Almería 09, Guadix 10, Casares 11 y el próximo en Carmona.
¿Cómo me pongo en contacto? Hay un correo eabe12carmona@gmail.com tenemos cuenta de Twitter oficial @carmonaeabe12
SI QUIERES PARTICIPAR ENTRA EN LA **PREINSCRIPCIÓN**
Programa provisional #EABE12
Lugar: Hotel Alcázar de la Reina. C/Hermana Concepción Orellana, 2. Carmona, Sevilla.
Viernes 9 de marzo
A partir de las 17h. Acreditación y llegada del personal
17:00 a 19:00 Gymkana Cultural por la ciudad. Grupos por orden de llegada
19:00 Presentación del encuentro y Asamblea para elección de dinámicas
Cena libre por la ciudad.
Sábado 10 de marzo
10:00h Desarrollo de la dinámica elegida
11:30h Pausa - Café
12:00h Desarrollo
13:30h Vídeo-Resumen de la Gymkana
14:00h Comida en Molino de la Romera - por confirmar
16:30h Foto de familia
17:00 a 17:45 Mesa de los invisibles
17:45 a 18:30 Mesa de las Familias
18:30 a 19:15 Mesas del Alumnado
19:30 a 20:00 Conclusiones - Cierre
Visita Cultural y Tapeo por la ciudad